Dadabhai naoroji (1825-1917) एक भारतीय राजनीतिक और सामाजिक नेता, शिक्षक और प्रारंभिक राष्ट्रवादी व्यक्ति थे। उन्हें अक्सर “भारत के ग्रैंड ओल्ड मैन” के रूप में जाना जाता है और वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में एक प्रमुख व्यक्ति थे। नौरोजी को विशेष रूप से 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में भारत के आर्थिक और राजनीतिक विकास में उनके योगदान के लिए जाना जाता है।

 

Dadabhai naoroji का जीवन परिचय :-

जन्म	4 सितंबर 1825
जन्म का शहर	नवसारी, बंबई
जन्म का देश	भारत
मृत्यु	30 जून 1917 (उम्र 93 वर्ष) बॉम्बे, बॉम्बे प्रेसीडेंसी, ब्रिटिश भारत (वर्तमान मुंबई, महाराष्ट्र, भारत)
अन्य नाम	भारत का महान बूढ़ा आदमी
जगह	सेंट्रल फिन्सबरी लंदन, EC1R 4QT यूनाइटेड किंगडम 51° 31′ 42.618″ उत्तर, 0° 6′ 3.7512″ डब्ल्यू
राजनीतिक दल	लिबरल
अन्य राजनीतिक संबद्धताएँ	भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस
जीवनसाथी	गुलबाई
निवास	लंदन, यूनाइटेड किंगडम
व्यवसाय	शिक्षाविद, राजनीतिज्ञ
समितियाँ	मुंबई की विधान परिषद

Dadabhai naoroji के जीवन और योगदान के कुछ उल्लेखनीय पहलुओं में शामिल हैं:

आर्थिक विचार: Dadabhai naoroji ब्रिटिश शासन के तहत भारत द्वारा झेले गए आर्थिक शोषण का अध्ययन और विश्लेषण करने वाले पहले भारतीय नेताओं में से एक थे। अपने प्रसिद्ध कार्य “पॉवर्टी एंड अन-ब्रिटिश रूल इन इंडिया” (1901) में, उन्होंने भारत से ब्रिटेन में धन की निकासी पर प्रकाश डाला और आर्थिक आत्मनिर्भरता के लिए तर्क दिया।

अपवाह सिद्धांत: Dadabhai naoroji ने “अपवाह सिद्धांत” तैयार किया, जो अंग्रेजों द्वारा भारत के आर्थिक शोषण पर केंद्रित था। इस सिद्धांत के अनुसार, ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन ब्रिटेन को लाभ पहुंचाने के लिए योजनाबद्ध तरीके से भारत की संपत्ति को ख़त्म कर रहा था, जिससे भारत गरीब हो गया।

राजनीतिक कैरियर: वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक प्रमुख सदस्य और ब्रिटिश संसद के लिए चुने जाने वाले पहले भारतीय थे। 1892 में, Dadabhai naoroji को यूनाइटेड किंगडम में हाउस ऑफ कॉमन्स के लिए लिबरल पार्टी के उम्मीदवार के रूप में चुना गया था। उनका चुनाव भारतीय राजनीतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर साबित हुआ।

शैक्षिक योगदान: Dadabhai naoroji शिक्षा के प्रबल समर्थक थे। उन्होंने 1865 में लंदन इंडियन सोसाइटी की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसका उद्देश्य इंग्लैंड में भारतीय संस्कृति और शिक्षा को बढ़ावा देना था। उन्होंने पारसी समुदाय के बीच सामाजिक सुधार और शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए रहनुमाए मजदायस्ने सभा की भी स्थापना की।

सामाजिक सुधार: Dadabhai naoroji विभिन्न सामाजिक सुधार आंदोलनों में सक्रिय रूप से शामिल थे। उन्होंने जाति व्यवस्था के उन्मूलन की वकालत की और समाज में महिलाओं की स्थिति में सुधार की दिशा में काम किया।

Dadabhai naoroji के विचारों और योगदान ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में भविष्य के नेताओं के लिए आधार तैयार किया। आर्थिक मुद्दों, स्वशासन और शिक्षा पर उनके जोर का औपनिवेशिक काल के दौरान भारत में राजनीतिक प्रवचन पर स्थायी प्रभाव पड़ा।

यहां Dadabhai naoroji के बारे में कुछ अतिरिक्त बातें दी गई हैं:

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा: Dadabhai naoroji का जन्म 4 सितंबर, 1825 को मुंबई (तब बॉम्बे) में हुआ था। वह एक पारसी परिवार से थे और आगे की पढ़ाई के लिए लंदन जाने से पहले उनकी प्रारंभिक शिक्षा मुंबई में हुई। लंदन में, उन्होंने एलफिंस्टन कॉलेज और बाद में यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में अध्ययन किया।

व्यवसायिक कैरियर: Dadabhai naoroji ने अपना कैरियर 1855 में एलफिंस्टन कॉलेज में गणित और प्राकृतिक दर्शन के प्रोफेसर के रूप में शुरू किया। बाद में, वह एक महत्वपूर्ण भारतीय व्यापारिक फर्म कामा एंड कंपनी में भागीदार बन गए। उनके व्यावसायिक अनुभव ने उन्हें आर्थिक मुद्दों की अंतर्दृष्टि प्रदान की जिसका उपयोग उन्होंने बाद में अपने राजनीतिक लेखन में किया।

ईस्ट इंडिया एसोसिएशन: 1866 में, Dadabhai naoroji ने लंदन में ईस्ट इंडिया एसोसिएशन की सह-स्थापना की, एक संगठन जिसका उद्देश्य ब्रिटेन में भारतीय राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक हितों को बढ़ावा देना था। एसोसिएशन ने भारतीय मुद्दों पर चर्चा और वकालत के लिए एक मंच के रूप में कार्य किया।

भारतीय चिंताओं को आवाज़ देना: Dadabhai naoroji एक प्रमुख वक्ता और लेखक थे जिन्होंने ब्रिटिश संसद में भारतीय गरीबी, आर्थिक शोषण और राजनीतिक प्रतिनिधित्व के मुद्दों को लगातार उठाया। उनके प्रयासों से भारतीय लोगों की शिकायतों को ब्रिटिश जनता और नीति निर्माताओं के ध्यान में लाने में मदद मिली।

बंगाल का विभाजन: Dadabhai naoroji 1905 में बंगाल के विभाजन का विरोध करने में सक्रिय रूप से शामिल थे, ब्रिटिश सरकार का यह कदम फूट डालो और राज करो के प्रयास के रूप में देखा गया था। उन्होंने हाउस ऑफ कॉमन्स में इसके खिलाफ बात की और विभाजन के खिलाफ जनमत तैयार करने का काम किया।

विरासत: भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन में Dadabhai naoroji के योगदान और आर्थिक आत्मनिर्भरता और राजनीतिक प्रतिनिधित्व पर उनके विचारों का स्थायी प्रभाव पड़ा। उनके काम ने बाद के नेताओं जैसे महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू और अन्य को भारतीय स्वतंत्रता की लड़ाई में प्रेरित किया।

मृत्यु: Dadabhai naoroji का निधन 30 जून, 1917 को मुंबई में हुआ। उनकी मृत्यु से भारतीय राजनीतिक नेतृत्व में एक युग का अंत हो गया, लेकिन Dadabhai naoroji  के  विचार राष्ट्रवादी आंदोलन को प्रभावित करते रहे।

भारतीय समाज में Dadabhai naoroji के बहुमुखी योगदान, उनके अग्रणी आर्थिक विश्लेषण और ब्रिटिश संसद में भारतीयों के लिए राजनीतिक प्रतिनिधित्व सुरक्षित करने के उनके अथक प्रयास उन्हें भारत के स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में एक श्रद्धेय व्यक्ति बनाते हैं।

 

1867 में, Dadabhai naoroji ने ‘आर्थिक साम्राज्यवाद’ सिद्धांत का प्रस्ताव रखा, जिसमें उन्होंने कहा कि ब्रिटिश आर्थिक नीतियां भारत को पूरी तरह से खत्म कर रही थीं। उन्होंने इस सिद्धांत का उल्लेख अपनी पुस्तक पॉवर्टी एंड अन-ब्रिटिश रूल इन इंडिया में किया है और इसे ‘ड्रेन थ्योरी’ के नाम से भी जाना जाता है।

‘आर्थिक साम्राज्यवाद’

“आर्थिक साम्राज्यवाद” एक ऐसी अवधारणा को संदर्भित करता है जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में उभरी, मुख्य रूप से यूरोपीय विस्तार और उपनिवेशीकरण के संदर्भ में। इसका उपयोग अक्सर एक देश या देशों के समूह द्वारा दूसरे देश की अर्थव्यवस्था पर किए जाने वाले आर्थिक प्रभुत्व और नियंत्रण का वर्णन करने के लिए किया जाता है, विशेष रूप से आर्थिक नीतियों, व्यापार प्रथाओं और निवेश के माध्यम से।

आर्थिक साम्राज्यवाद की प्रमुख विशेषताओं और पहलुओं में शामिल हैं:

औपनिवेशिक आर्थिक शोषण: आर्थिक साम्राज्यवाद का औपनिवेशिक युग से गहरा संबंध है जब यूरोपीय शक्तियों ने अफ्रीका, एशिया और अमेरिका में उपनिवेश स्थापित करके अपने साम्राज्य का विस्तार किया। इन औपनिवेशिक शक्तियों ने अपने लाभ के लिए उपनिवेशित क्षेत्रों के आर्थिक संसाधनों का दोहन करने की कोशिश की।

आर्थिक नियंत्रण और निर्भरता: प्रमुख साम्राज्यवादी शक्ति उपनिवेशित क्षेत्र की आर्थिक गतिविधियों पर नियंत्रण रखेगी। यह नियंत्रण व्यापार नीतियों, कराधान और प्राकृतिक संसाधनों के निष्कर्षण के माध्यम से आर्थिक निर्भरता पैदा कर सकता है।

धन की निकासी: “धन की निकासी” की अवधारणा अक्सर आर्थिक साम्राज्यवाद से जुड़ी होती है। Dadabhai naoroji जैसे विद्वानों ने तर्क दिया कि औपनिवेशिक शक्तियाँ अपने स्वयं के आर्थिक विकास का समर्थन करने के लिए अपने उपनिवेशों की संपत्ति को ख़त्म कर रही थीं। इसमें संसाधनों का दोहन और उपनिवेशवादियों के पक्ष में आर्थिक नीतियां लागू करना शामिल था।

असमान व्यापार संबंध: आर्थिक साम्राज्यवाद में अक्सर ऐसे व्यापारिक संबंध स्थापित करना शामिल होता था जो शाही शक्ति के लिए फायदेमंद होते थे। उपनिवेशों को अक्सर शाही शक्ति को कम कीमतों पर कच्चे माल का निर्यात करने और उच्च कीमतों पर तैयार माल का आयात करने के लिए मजबूर किया जाता था, जिससे व्यापार असंतुलन में योगदान होता था।

शाही हितों के लिए बुनियादी ढाँचा विकास: उपनिवेशों में बुनियादी ढाँचा परियोजनाएँ अक्सर कॉलोनी के विकास के बजाय शाही शक्ति के आर्थिक हितों की पूर्ति के लिए डिज़ाइन की जाती थीं। शाही केंद्र को संसाधनों के निर्यात की सुविधा के लिए रेलवे, बंदरगाह और अन्य सुविधाएं बनाई गईं।

स्वदेशी उद्योगों पर प्रभाव: आर्थिक साम्राज्यवाद का स्थानीय उद्योगों पर हानिकारक प्रभाव पड़ सकता है। विदेशी वस्तुओं और आर्थिक नीतियों को लागू करने से अक्सर स्वदेशी उद्योगों का पतन हुआ, क्योंकि उन्हें शाही शक्ति के उत्पादों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए संघर्ष करना पड़ा।

प्रतिरोध और राष्ट्रवाद: साम्राज्यवाद से जुड़े आर्थिक शोषण ने अक्सर उपनिवेशों में प्रतिरोध और राष्ट्रवादी आंदोलनों को बढ़ावा दिया। लोगों ने आर्थिक साम्राज्यवाद से मुक्त होने के साधन के रूप में आर्थिक और राजनीतिक स्वतंत्रता की मांग की।

उत्तर-औपनिवेशिक आर्थिक चुनौतियाँ: स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद भी, पूर्व उपनिवेशों को कभी-कभी एक स्थायी और स्वतंत्र अर्थव्यवस्था विकसित करने में चुनौतियों का सामना करना पड़ा। असमान व्यापार संबंधों और संसाधन निष्कर्षण सहित आर्थिक साम्राज्यवाद की विरासतें कायम रह सकती हैं।

आर्थिक साम्राज्यवाद दूरगामी परिणामों वाली एक जटिल ऐतिहासिक घटना है। यह इतिहास, अर्थशास्त्र और उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन जैसे क्षेत्रों में अध्ययन का विषय रहा है, जो औपनिवेशिक काल के दौरान आर्थिक शक्ति, राजनीति और वैश्विक संबंधों के बीच जटिल संबंधों पर प्रकाश डालता है।

 

आइए आर्थिक साम्राज्यवाद के कुछ अतिरिक्त पहलुओं का पता लगाएं:

वित्तीय पूंजी और आर्थिक साम्राज्यवाद: आर्थिक साम्राज्यवाद वित्तीय पूंजी की अवधारणा से निकटता से जुड़ा हुआ है, जहां शक्तिशाली वित्तीय संस्थानों और निगमों ने अन्य देशों पर आर्थिक प्रभाव बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शाही शक्तियों का अक्सर वैश्विक वित्त पर महत्वपूर्ण नियंत्रण होता था, जिससे वे आर्थिक नीतियों को अपने पक्ष में आकार देने में सक्षम होते थे।

एकाधिकार पूंजीवाद: आर्थिक साम्राज्यवाद कभी-कभी एकाधिकार पूंजीवाद के उदय से जुड़ा होता है, जो कुछ बड़े निगमों या कार्टेल के हाथों में आर्थिक शक्ति की एकाग्रता की विशेषता है। ये शक्तिशाली संस्थाएँ घरेलू और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बाजारों पर हावी हो सकती हैं, जिससे आर्थिक नीतियों को उनके लाभ के लिए प्रभावित किया जा सकता है।

संसाधन निष्कर्षण और वृक्षारोपण: शाही शक्तियाँ अपने उपनिवेशों में व्यापक संसाधन निष्कर्षण में लगी हुई हैं, खनिज, लकड़ी और कृषि उत्पादों जैसे प्राकृतिक संसाधनों का दोहन कर रही हैं। वृक्षारोपण अर्थव्यवस्थाएँ, जहाँ बड़ी संपदाएँ निर्यात के लिए चाय, कॉफ़ी या रबर जैसी नकदी फ़सलों का उत्पादन करती थीं, साम्राज्यवादी देशों की आर्थिक प्राथमिकताओं का उदाहरण थीं।

वैश्विक आर्थिक असमानता पर प्रभाव: आर्थिक साम्राज्यवाद ने कुछ प्रमुख देशों के हाथों में धन और आर्थिक शक्ति को केंद्रित करके वैश्विक आर्थिक असमानताओं में योगदान दिया। इस असंतुलन का समसामयिक दुनिया पर प्रभाव जारी है, जिससे व्यापार संबंध, ऋण बोझ और संसाधनों तक पहुंच जैसे मुद्दे प्रभावित हो रहे हैं।

बहुराष्ट्रीय निगमों (एमएनसी) का प्रभाव: उपनिवेशवाद के बाद के युग में, बहुराष्ट्रीय निगम आर्थिक साम्राज्यवाद को कायम रखने में प्रमुख खिलाड़ी बन गए। अक्सर पूर्व औपनिवेशिक शक्तियों में स्थित इन निगमों ने विश्व स्तर पर अपना प्रभाव बढ़ाया, कभी-कभी अपनी घरेलू अर्थव्यवस्थाओं को लाभ पहुंचाने के लिए विकासशील देशों में संसाधनों और श्रम का शोषण किया।

संरचनात्मक समायोजन कार्यक्रम (एसएपी): 20वीं सदी के उत्तरार्ध में, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आईएमएफ) और विश्व बैंक जैसे अंतरराष्ट्रीय वित्तीय संस्थानों ने कई विकासशील देशों में संरचनात्मक समायोजन कार्यक्रम लागू किए। आलोचकों का तर्क है कि ये कार्यक्रम, अक्सर आर्थिक साम्राज्यवाद से जुड़े होते हैं, ऐसी नीतियां थोपते हैं जो शक्तिशाली राष्ट्रों और निगमों के हितों का समर्थन करती हैं।

नवउपनिवेशवाद: शब्द “नवउपनिवेशवाद” आर्थिक साम्राज्यवाद के एक समकालीन रूप का वर्णन करता है जहां शक्तिशाली राष्ट्र आर्थिक साधनों के माध्यम से पूर्व उपनिवेशों या विकासशील देशों पर प्रभाव बनाए रखते हैं। यह प्रभाव ऋण, व्यापार समझौतों और आर्थिक सहायता के माध्यम से डाला जा सकता है, अक्सर अधिक शक्तिशाली पार्टी के हितों के पक्ष में स्थितियाँ होती हैं।

वैश्वीकरण और आर्थिक अन्योन्याश्रयता: आर्थिक वैश्वीकरण, जो अर्थव्यवस्थाओं के बढ़ते अंतर्संबंध की विशेषता है, के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू हैं। हालाँकि इसने पूंजी और सूचना के प्रवाह को सुविधाजनक बनाया है, आलोचकों का तर्क है कि यह आर्थिक साम्राज्यवाद को कायम रख सकता है, जिसमें शक्तिशाली राष्ट्र वैश्विक आर्थिक शासन में असंगत प्रभाव डाल सकते हैं।

मुक्त व्यापार पर बहस: मुक्त व्यापार पर चर्चा अक्सर आर्थिक साम्राज्यवाद की अवधारणा से टकराती है। अधिवक्ताओं का तर्क है कि मुक्त व्यापार आर्थिक विकास को बढ़ावा देता है और सभी पक्षों को लाभ पहुंचाता है, जबकि आलोचकों का तर्क है कि यह असमान शक्ति गतिशीलता को जन्म दे सकता है, खासकर जब अधिक शक्तिशाली राष्ट्र व्यापार की शर्तों को निर्धारित करते हैं।

वैकल्पिक आर्थिक मॉडल: ऐतिहासिक आर्थिक साम्राज्यवाद के जवाब में, कुछ विद्वान और नीति निर्माता वैकल्पिक आर्थिक मॉडल की वकालत करते हैं जो समान विकास, टिकाऊ प्रथाओं और कम शक्तिशाली देशों के लिए अधिक स्वायत्तता को प्राथमिकता देते हैं।

आर्थिक साम्राज्यवाद को समझने में ऐतिहासिक और समकालीन गतिशीलता की जांच करना शामिल है, जिसमें राष्ट्रों के बीच संबंधों को आकार देने में संस्थानों, निगमों और वैश्विक आर्थिक प्रणालियों की भूमिका शामिल है। यह अंतर्राष्ट्रीय संबंधों, विकास और आर्थिक न्याय पर चर्चा का एक महत्वपूर्ण पहलू बना हुआ है।